前文提到，观音菩萨向玉皇大帝推荐了二郎神。

        听闻宣召，原文说：“真君大喜道：‘天使请回，吾当就去拔刀相助也。’”

        玉皇大帝与二郎神仇深似海。孙悟空起兵造玉帝的反，二郎神本当和孙悟空站在同一条阵线，至少应该做壁上观，看玉帝的笑话才对。为何接到诏书，二郎神不但“大喜”，并且，当场表态愿意出手相助呢？

　　要说清楚这个问题，首先要弄清楚二郎神和玉帝的关系。

　　孙悟空和二郎神初次见面，猴哥笑嘻嘻说：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要（将要、想要）骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”

　　孙悟空为何初见二郎神，就要骂二郎神，打二郎神呢？

　　我们结合孙悟空前面的话就可以明白。

　　二郎神的母亲乃是玉帝的妹妹，当年思凡下界——在无数的神话故事中，仿佛思凡，动凡心的永远都是女神仙，典型的红颜祸水论！中国男人自古就爱推卸责任！

        玉帝妹妹看中了杨君，于是结为夫妻，生下了三个孩子。大儿子叫做杨大郎，二儿子叫做杨二郎，老三是个女儿，后人叫她三圣母——就是后来《宝莲灯》中沉香他老妈。奇怪的是，在各种神话中，老二威武，老三多情，唯独老大杨大郎都仿佛不存在一般，只有一个模糊的背影。

　　杨二郎天生神力，加上有高人传授功法，修成八九玄功。二郎神的师父是谁，在不同版本中有不同解读，我们暂且搁置。长大后，二郎神才听说自己的身世，得知母亲被压在桃山之下。于是，二郎神斧劈华山。

        当时二郎神使用的兵器是斧头，而不是常用的三尖两刃刀，估计是因为三尖两刃刀类似长枪，耍弄起来威风八面，可是在劈山时，不如巨斧威武。——中国的传统神话，就是这么任性，这么错漏百出，互相矛盾。

　　可惜，二郎神还没有好好享受与母亲重逢的喜悦，他老妈就被玉帝给害死了！

　　据说，二郎神救出母亲之后，因母亲常年被压，全身湿气很重，就让母亲在华山晒晒太阳。玉帝得知大怒，派出九个太阳来到华山，当场把二郎神的妈妈、自己的亲妹妹晒成了人干。母亲暴毙，二郎神大怒，抬手就搬起劈开的华山，压住了两个太阳。剩下七个太阳赶紧逃跑。二郎神沿路挑起七座大山就去追赶——这就是“二郎担山”的故事。最终，二郎神用山压住了六个太阳，剩下最后一个匆忙逃入东海去了。

　　正因为如此，二郎神和玉帝之间的仇怨，不但没有被化解，反倒更加深重。这就是孙悟空听闻二郎神前来挑战，心中生气，要打骂二郎神的原因。

　　谁都可以来帮玉帝，二郎神不该帮忙啊。

　　那么，二郎神为何不顾杀母之仇，主动前来帮助玉帝降伏反叛大军呢？

　　这就要和二郎神听调不听宣说起。

　　什么叫做听调不听宣？

　　所谓“听调”，就是听从朝廷调派，服从朝廷管束。所谓“听宣”，就是听从皇帝命令。整句话连起来，就是说，我承认我是朝廷的臣子，但是，要我去朝廷朝拜皇帝，问候起居，那我不去！

　　光从字面理解，有些纠结。若我们举个现实例子，就非常好理解了。

　　比如说，民国时代北洋军阀格局，大家在表面上，都承认自己是中华民国的一份子，但是，民国大总统诸如黎元洪、徐世昌等人下令如何如何，各地军阀基本上不尿他。

　　放在《西游记》中，就是二郎神名义上臣服天庭，其实根本不听从玉帝号令。玉帝管辖的天庭，只是二郎神名义上的主君。玉帝对二郎神辖区内的事务，诸如人事权、财证券、军事权等等，都无权干涉。

　　灌江口，就是三界之中，独属于二郎神的独立小王国。梅山六圣加上一千两百草头神，就是独属于二郎神的私人军事武装。

　　二郎神只是没有公开反叛，其实，日子过得比齐天大圣孙悟空还要逍遥！

二郎神和玉帝有杀母之仇，为何还帮玉帝降伏孙悟空？（下）

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