走进洪福寺时，玄奘已经遭遇了四难：【金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难】。这后三难老伛已在前面做了交待，为何把【金蝉遭贬第一难】放在《玄奘身世》系列的最后这一讲？主要原因还是原著对此“吞吞吐吐、欲说还休”，有若蜻蜓点水，始终没有给出一个系统的、合乎逻辑的交代。因此，把“金蝉转世”放在此处来讲，既顺应原著的逻辑，也便于为后续系列做好铺垫。

《西游记》首次提到【金蝉子】，是第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》，观音按照如来的旨意走下灵山部署西行计划——【佛子还来归本愿，金蝉长老裹栴檀】，这里只是交代金蝉将要归本成佛；再次提及【金蝉子】，是在此后第十一回，魏征与萧星、张道源三位朝臣，“海选”主持“水陆大会”的得道高僧，选中的便是玄奘大师，他【灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网】。这次稍微具体一点，但仍然打了“马赛克”，【本讳】就是不便提及本名；第十二回《玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉》，这里是从观音的视角，进一步肯定【金蝉子】已经转世为玄奘，除此没有更多的信息。

接下来是第二十四回《万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参》——【二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”】——这里通过镇元子大仙，首次交代了【金蝉子】是如来佛的第二个徒弟，从五百年前出现在兰盆会上可以断定，金蝉遭贬是在此后的这五百年间的事。

第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，妖精看见唐僧坐在地上，不胜欢喜道：【造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了】。这里首次提到【十世修行】，又是第一个说【有人吃他一块肉，长寿长生】。

第三十二回《平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾》，金角道【尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩】。这里又补充了一个信息：【一点元阳未泄】。

此后，不同人物多次提到【金蝉子】，但都没有更多的信息。最后是第一百回《径回东土，五圣成真》，佛祖如来亲口说到：【圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土】。这里把遭贬的理由说的更具体了，是【轻慢我之大教】。

容老伛归纳一下：①【金蝉子】是别称，他本名已经被恩爷刻意回避了；②是如来第二个徒弟；③无心听佛讲，轻慢佛教；④最早在五百年前盂兰盆会后被贬凡尘；⑤经历了十世修行；⑥是个一点元阳未泄的好人；⑦都说吃了他的肉可以延寿长生。在《附录：陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本》里，南极星君托梦殷温娇时指出【奉观音菩萨法旨，特送此子与你】。这就让我们清楚地知道，在观音的操弄下，金蝉子又一次投胎转世，他就是我们现在讲述的主人——玄奘或者唐僧。也就是说，在破解了玄奘的“生父之谜”后，我们还应该清楚：⑧【金蝉子】转世为现在的唐僧。

但这样一份“简历”，显然是疑窦丛生的。【金蝉子】本名是谁？恩爷为何要刻意隐瞒？【十世修行】到底是从他被贬之前还是被贬之后算起的？【一点元阳未泄】又如何理解？这“好人”还是我们今天的含义吗？“吃了唐僧肉可以延寿长生”是否确有其事？等等。这些疑问，作者始终没有给出明确解释，但他有意把一个个故事掐头去尾，留下许多“玄机”，只待有心的看官透过这些精巧的布局，去还原一个个完整的故事。因此，要破解这些悬疑，还需要结合更多的情节。在此，容老伛暂且避而不谈，在合适的时机一定从实招来。

眼下，先谈一下看官老爷感兴趣的另外一个问题——金蝉子的法力如何？遗憾的是，像其他问题一样，原著也没有就此做出明确交待。

但在老伛看来，我们无须了解那些所谓的“法力”。悟空有大闹天宫的本事，可面对一帮无名小辈的纠缠，他又能如何呢？失去了“法器”——金箍棒——的猴头，还敢自称“齐天大圣”吗？这西行取经的十四年间，还不是屁颠屁颠地围着唐僧转悠？太上老君的“金刚圈”可是【亮灼灼白森森】，整个佛家无人能敌，但他不是也拿去拴了牛鼻子？

从现实的角度来看。都说“铁打的衙门流水的官”，虽说朝代变了又变，那流水般进出的官人，也换了一波又一波。但伴随着衙门巍然屹立﹑永远不倒的是：只要乌纱帽往脑壳上一扣，无论阿猫还是阿狗，都瞬间变得人模狗样起来。

因此说，与其关注“领导能力”问题，不如关注这个“领导无能”问题。换句话说，为什么会是“无能的唐僧”，而不是“神通的悟空”？是什么原因造成“能者下，庸者上”的“逆向淘汰”机制？

老伛以为：一般而言，“能力”与“忠诚”是组织管理当中一个两难选择的命题。所谓的两难选择，是要求成员具有优秀的业务能力，以确保组织的运行效率？还是要求成员对组织的忠诚，以确保组织的长期稳定？而现实经常是“鱼和熊掌不可兼得”，这就造成了选择的难度。

相对于“能力”评定的简单直观，对“忠诚”的考察则显得复杂而又耗时。所谓的选择难度，其实是对“忠诚”的考察难度而言的。老伛以为，如果把成员对组织“忠诚”的程度定义为“忠诚度”，那么这个忠诚度，是与该组织的合法性成正比的，换言之，这个组织对成员的选择难度，是与该组织的合法性成反比的。

这里所指的合法性是指符合社会发展的一般规则要求，并不局限于某个具体的法律规定。如果这样表示“合法性”过于抽象的话，老伛总结了一个简单的判断方法——【羊头狗肉】，就是把这个组织公诸于众，得到社会广泛认可的行动纲领，权且当作“合法”即可。具体来说：你挂的是羊头，而我又喜欢吃羊肉，这桩买卖就是“合法”，但你挂的是羊头，卖的却是狗肉，这就是“非法”了，我肯定要到衙门告你的。

历朝历代都是在“成王败寇”的唆使下，遵循“暴君——暴政——暴民”的循环逻辑。但没有一个造反者会自贬为“暴民”，更不会以“暴君”的形象，打出建立“暴政”的旗号。相反，他们都是自我标榜为“大救星”，高举着“羊头”的徽标。

“以暴易暴”的前提是“新暴君”必须具备比“老暴君”更残忍的手段，才能实现从“暴民”到“暴君”的华丽转身。尽管“羊头”招来无数的食客，让“大救星”们煞有介事地吹嘘自己具有永远的“合法性”，但由此累积的残暴基因，终究要反映在政治和社会的各个层面，终究要拿出“狗肉”，干起“非法”的勾当。于是，我们看到“优汰劣胜”的“潜规则”，总是充斥着整个官场。

为了降低“非法”带来的忠诚度低问题，这些组织又采取非法手段，控制所有成员的言行——包括能者和忠者，以获得成员对组织的绝对“忠诚”，尽管这种“忠诚”是被动的，运行效率也会受到相当程度的损耗，但组织上在所不惜。

观音展示给唐太宗的“羊头”可以说是膻味四溢——【我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏】。可她心里比谁都清楚，如来所谓的【三藏真经】，其实就是“狗肉”一堆。可观音不愧是“潜规则”操盘高手，对成员的控制方法和控制能力，真可谓驾轻就熟﹑炉火纯青。是的，一个人或是一个组织，一旦没有底线的约束，就只有想不到的方法，没有做不到的事情。于是，有了“无能”唐僧的【寻亲报冤】，也有了“有能”悟空的【紧箍儿】。前者从心理上，后者从生理上，被牢牢掌握在观音的手中。

接下来，我们再关注一个明显有解的问题：金蝉子是如何【轻慢我之大教】的？

前面提到的镇元大仙，他对两名看家小童道：【不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情】，并解释说：【你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也】。

这看似简单的一番介绍，实际上隐藏着一个秘密。试问：在一个“茶话会”上，有人走过来递一杯茶给你，接着交换一下名片，你就可以认为你俩是“好朋友”啦？肯定没那么简单，没有后续的“勾兑”是不可能的。什么“该吃吃，该喝喝”啦，什么“洗洗脚，泡泡澡”啦，自然是免不了的。

【金蝉子】是佛门弟子，而镇元子是道家【地仙之祖】。在佛道两家明争暗斗的背景下，【金蝉子】或许对道学产生了兴趣，并对佛教流露出困惑，甚至有可能与如来展开针锋相对的辩论，当然，这不是“大学生辩论赛”，也不是总统候选人之间的“电视辩论”。无论如何，“领导很生气，后果很严重”。正如镇元子大仙二童所言：【道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！】，他被如来视为【轻慢我之大教】，而对【金蝉子】实施了“立地成佛”——立在地下人间，成全佛祖愿望。如果说“好人”有胆小怕事的含义，那么，【金蝉子】的所谓“好人”，也许就是这生命换来的教训，从此产生了基因突变，以致西行路上的唐僧，始终表现出胆小怕事的特征。

这是综合各方消息得出的逻辑推论。但这一推论明显是牵强的——整部《西游记》里“既佛又道”的大有人在，【毗蓝婆】就是一例，如来为何就让她【悟出空空真正果，炼成了了自逍遥】？……事实上，【被贬凡尘】还有另一个更为重要的原因，在《师徒情谊：菩提祖师》里，老伛将为您做更深一层的挖掘。

总之，【金蝉子】就这样转世了。据说转世之人对前世发生的事情，是一概不知的。唐僧也是如此，那镇元大仙向他这位【故友】示好的【人参果】，却被唐僧当作“乳婴”而加以拒绝。

这让老伛颇为愤慨：咱们不是说“天上飞的飞机不吃，地上跑的汽车不吃”嘛，何况这是“仿生产品”，你看八戒他们还硬是偷来吃呢！管他什么“没有买卖，就没有杀戮”，这里根本就没有买卖，是哥们自家种的。这不，好端端的一场“迎客晚宴”，硬生生的让唐僧给拒绝了。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，有着“十世修行”和“金蝉转世”美誉的唐僧，捧着金钵化斋——“端着金碗讨饭”，不经意间，为我们演绎了“无为有处有还无”的深刻哲理。想想历史上，但凡想要出人头地的那些“有种乎”们，却又何尝不是在不断重复着“假作真时真亦假”的荒唐故事：明明是村上的“狗蛋”，偏要抓一条小蛇放在亲娘的肚子上爬溜一会，再煞有介事地宣称自己是“真命天子”；明明是“专科”学历，偏要“工作学习两不误”地摸一顶“博士”帽子，戴在自己的脑壳上晃悠晃悠；实在没有创意的，也要干嚎一声“我爸是李刚”……。

“俺一直都闹不明白，同样都是爹妈生的，后来的差别咋就这么大呢? ”

声明：

版权丨老伛博客

编辑丨司马青衫