论汉字简化

有人说: 还是繁体字好,在审美观上也好看。传统文字不可忘,我相信到下次改朝换代后,简体字会在世上消失,重新恢复中华传统汉字。
我说:繁体字不好写
彼曰:仓颉造字,尽揭造化之秘,"天雨粟,鬼夜哭“,汉字神圣,红朝奉西夷马教,简化篡改之,天人感应,阴长阳消,正邪易位,祸国殃民,几灭华夏矣。
余曰:君言过矣,何至于此?不简化汉字,则不能普及教育,现代的英语也不同古代的英语了。
彼曰:华夏神传文明,不可戴现代有色眼镜观之,汉字简化之劫,如同满清薙发易服,夷风猾夏。
余曰:用于书法可以,用于写作不好,当共存。且繁体字不是还存在吗?现在过节帖横联,作书法都用繁体字。你们不是在用简体字吗?大道至简,现代潮流,竞争激烈,不简化汉字,则难普及教育,不推行白话,则难推广宣传,此乃时代所趋。全盘西化是错误的,全盘复古也是不对。为何中国文盲比西方文盲多,所受教育比西方难,多在汉字复杂难写,文言深奥难通。就是维护传统的蒋介石也提倡简化汉字。古代有些东西作为个人爱好可以,但欲推广社会,绝对不现实,不得人心。就如我,对繁体字认识的尚少,何况其他人。且究其形式,而忽其根本,可乎?有何意义?吾何尝薄繁体字耶,其虽美观,而复杂难写,不适用于大众。文化必有改革,汉魏之隶书有岂同秦朝的小篆耶?若言继承古之文字,则甲骨文为最古矣,也当恢复吗?
雲葉 回复 玄儒先生陶扬鸿:正体字不适应于大众?君不见港澳台及部分海外华人区传承至今,人文科技,民众修养较之内地胜多,与现代化何妨之有?宗教远古时代之物,产生于文字之前,现代理应摈弃耶?当朝简化字仍有大量笔画繁多者,缘自当初简化不彻底,以君逻辑推导,势必二次简化,每字“规范”在十笔之内,可乎?@玄儒先生陶扬鸿
仙霧山人雲海撫琴觀鶴舞 回复 玄儒先生陶扬鸿:繁体字是翻译甲骨文,不是简化甲骨文,以及篆书隶书也是繁体字,实际上只有在大陆才叫繁体字,古代是叫做正体字,现在澳港台也是叫正体字,不叫繁体字。
玄儒先生陶扬鸿 回复 仙霧山人雲海撫琴觀鶴舞: 你提倡繁体字,反对简体字,自己却用简体字,岂非自相矛盾?清朝之考据学,文字学不可谓不盛,然何益于国家的繁荣,社会的发展?
雲葉 回复 玄儒先生陶扬鸿:若论中外文字本身优劣,当今强势全球之英文逊色汉字多多,汉字立体方块状,书写可竖行可横行,象形表意高度精炼,不受时空局限,完全可以古字今用,灵活已极。反观英文单词线形冗长,先天只可横书绝难竖行,对新事物不得不造新词,又受语法时态局限,致使词典越来越厚,更新率越来越快,对比汉字常用单字只有三千余个,字少意該,词汇却无穷尽,一个汉字所表之意翻译英文单词则成一串,英文一行往往汉字仅须数个足以达意。汉英文字高下一目了然,高下判若云泥,二者层次差距太大,根本不可等同视之。尔等嫌弃正体字繁难却为何不反观洋文字?逆向民族思维,单边责己,大失公道
玄儒先生陶扬鸿 回复 雲葉: 吾非薄汉字而重英文也,汉字艺术美感,含意之深且多,固非英文所能比,然有繁冗之弊,不易学习,此中国所以多文盲也。英语所以大兴其道,简而易行也。今之社会不同古矣,汉字简化,实乃大势所趋。譬如文言文,作者鲜矣,而白话文成为主流。必欲废除简体字,而恢复繁体字,大多人反对,就如王莽复古改制,不得人心。时代变,文字则为变,岂能固守古人所传,不知革新。繁体字学者之所好,用于书法则可,今之习书法者多用繁体字,然生活中文字交流,宣传,岂若简体字之省时耶?
中国近古近代所以进步缓慢,不知文化革新也。八股文工整有节,明清用于应试,也当恢复么?自毛公立国,推行汉字简化,文盲率大大降低。盖繁体字,少数人的玩意,非多数人所能通。外国之学汉语,皆以为难也。
雲葉 回复 玄儒先生陶扬鸿:正体字的产生是文字自然演变成熟正果,简化字的出现完全是人为粗暴残虐之异类,二者性质根本有别,岂能不加深思而混为一谈?汉字数夜之间遭简化肢解,再被一纸令下强制推行神州,文明浩劫,实惨过满清修书。国人之所以普遍觉得难认难写不方便,反对恢复正体字,根本原因在于本朝之民自小即接受简化残字及白话琐文教育,失去传承正宗母语的大文化环境,很大程度上造成华夏文明断层恶果!国人覚得简化字好认,而欧美人普遍感受汉字汉语最难学,这就是从小不同母语教育环境下形成的差别。史上蛮族入侵,虽屠汉灭国,却未有篡改汉字先例,满清剃发易服,禁毁汉籍,却不敢篡字。汉字类同大厦之砖瓦,材质既劣,厦可立久乎?

玄儒先生陶扬鸿 回复 雲葉: 秦朝就是文字大变革时代,废除了商周古字和六朝篆书,而通行秦国小篆。汉代更有简写,以隶书代替小篆,后来更简化为楷书,宋体字。今吾等观之,楷书之于隶书,隶书之于小篆,小篆之于金文,甲骨文哪个更好辨认,美观?汉字善变者也,有篆书,有隶书,有楷书,行书,草书,何必拘于形式? 若无满清入主,中国早就现代化,实行文字改革了,何待民国,本朝耶?满清之保守不知变通也,致国家落后于西方,重形式而忽实学也,可不以为鉴乎? 文化复兴,重在精神,而非形式,观乎繁体字,不合现代潮流,非大众所习,恢复无望,只能作为个人爱好。且今之英美人也多不通古之英语,欧洲中古的十四行体诗,现代也没多少人写了。
晚清民国是个文化大变革时代,比春秋战国的变革还大。满清保守,固步自封,而落后于时代,而西方自我革新,建立了先进的文化制度,从而称霸世界。在西方文化的强势入侵下,传统文化无抵抗之力,而爆发了五四西化运动,若要抵制西方的文化侵略,抗拒西化,单是继承传统,弘扬传统是不行的,还要自我革新。如何融合中西文化的精髓,将西学中国化。 我是热爱传统,但不赞成对传统无所选择地继承,做为文化宣传者,要通古今之变,不知结合当代,而强欲恢复古代之模式,岂非反动而行,开历史倒车?而祸国殃民,必自此始矣。文化复兴,要有所扬弃,创新,安能抱残守缺?
我对全盘复古派,过激反西派也甚不喜,矫枉过正,否定现代文明,民族主义者囿于满汉之争,全盘肯定清朝以前的文化,走入民族主义的狭隘之端。对于古代,盲目地推崇,不分精华糟粕地继承,而对西方又太过排斥。对于古代的文化,要善于结合当代,适用于当今社会的可以弘扬,而有些古奥的东西,如辞赋,古文,繁体字只能作为个人爱好,而欲强加于人,适必让人反感。文字是随时而变的,商朝有商朝之甲骨文,秦朝有秦朝的小篆,汉魏有汉魏的隶书,宋朝有宋朝的宋体字,都不同了,民国又是个文字大变革时代,若只囿于传统,盲目复古,则是开历史倒车。(玄儒)

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作者:司马青衫
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