杀人魔王黄巢

　　多年来，历史教科书上，说黄巢是唐末农民起义首领，推进历史行进。黄巢是农民起义还是杀人恶魔?答复这个成绩，首先要弄清“起义”二字。所谓“起义”就是“仗义起兵”，是一种符含“义”的行爲，不是凡“起”就爲“义”。农民起义与盗匪、械斗、兵变、民变有着实质区别。农民起义应该是起义的队伍是农民组成，起义队伍的领袖是农民，起义的口号契合农民的愿望，所作所爲契合农民的利益。假如不契合这些根本条件，就不能戴上“农民起义”的桂冠。那麼，作爲起事造反的黄巢是怎样一团体呢?

　　黄巢是一个儒生，出身于一个靠贩运私盐暴利发财的富裕家庭，殷实的家底使得黄巢自小就有条件苦读儒经以求晋身官场，却多次科举均以及第告终。黄巢陡然间“怒从心头起，恶向胆边生”，分开长安时扔下一首“待到秋来九月八，我花开尽百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”杀气腾腾的誓词。

　　黄巢回家做了几天私盐贩子。唐代规则只准公营企业运营盐，黄巢没有运营盐的答应证，后果他们的盐巴被查封没收了。他便散尽家产啸聚山林投身“农民反动运动”去了。他们的造反，假如目的是在于推翻暴政、摧毁一个旧王朝，树立一个可以加重农民苦楚，推行轻徭薄赋的新王朝，那当然可以称爲起义。但是，他从起兵到败死，不断没有彻底推翻唐王朝的想法。从公元875年起兵到880年，前后五年间曾五次向唐王朝乞降求官，均匀每年一次，不断到他自立皇帝。

　　黄巢极端的复仇心思也促使他在和平中对社会不加选择地施行了毁坏政策，879年，在攻占广州后制造屠城血案、虏掠财货，屠杀回教徒、基督教徒、犹太人及平民共12万人。公元880年攻陷长安，自立爲帝，但他从当上大齐皇帝的那一天起便沉溺在了掩耳盗铃式的帝王梦中，整天沉溺在宫中，过着淫乐生活。在长安坐皇帝时有人题诗讥讽，由于查不出作者索性把长安城中3000多无辜的儒生都砍了头。黄巢称帝后，兵士则好像明火执杖的匪徒普通在长安街头舍己为人，争抢美女，殴打平民，四处扰民。几个月后，呈现粮荒，长安城里一片混乱。小股唐军乘乱攻城，黄巢非常虚弱，立即带了多数随从逃出城。

　　唐军进城之后，遭到长安百姓的欢送。黄巢到了城外定下神来，才发现入城唐军人数很少，随即反攻入城。重入长安的黄巢，关于百姓欢送唐军一事咬牙切齿，竟然下令屠城。将城中男丁屠戮殆尽，来了个“巢怒民迎王师，纵击杀八万人，血流于路可涉也，谓之洗城”，血洗长安城。这座事先世界人口最多的第一大城市长安，人烟隔绝，成爲一座空城。后来唐廷借沙陀兵协助攻城，一万多沙陀兵与黄巢十余万人对阵，黄巢一战即溃，只好弃城逃跑。883年4月，黄巢逃出长安之时，下令纵火。这座周、秦以来不断作爲首都的古城，有一千五百多年的建都史，事先世界最大的百万人口城市，一炬成灰。从此，这座古城即与首都无缘。安史之乱，安禄山没有毁掉长安，吐藩攻入长安，郊区略有所损，敢冒天下之大不韪彻底毁掉长安的古往今来只要黄巢!

　　更爲残暴的是，黄巢在失败前夕解围陈州近一年工夫里，采用过机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供给他围城部队，以保证他起义军的战役力，也是前无古人，后无来者的规模。其耸人听闻的水平，既是中国之最，大约也是世界之最。黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。《旧唐书》记载：黄巢带领全军围陈州近一年，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成爲供给军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数归入巨舂，须臾磨成肉糜，并称之爲“捣磨寨”。

　　陈州周围的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”黄巢拉起的队伍，外行军作战中病死、饿死、战死的总数至多在一百万人以上。他带进长安的几十万人，大局部是饿死的。在黄巢起兵时，中本来是一团体口稀疏的地域，到了他败死之时，这里已是纵横千里,全无人烟，一片焦土。后来，黄巢弃城逃跑到山东狼虎谷时，只剩下残兵一千余人，黄巢穷途末路，孤家寡人，他杀身亡(一说被他外甥林言所杀)。

　　纵观这位农民首领大规模“吃人不吐骨头”行径，其野蛮，严酷，恐惧，耸人听闻，岂能给他冠以“起义首领”来丑化他。历代农民铤而走险，对抗弱小的统治者，起义军的喽罗，无不残暴野蛮，无不杀人无算。但是，像黄巢以人肉爲粮糗的恶行，绝非普通意义的战场上的比赛，而是兽性灭绝的屠杀。黄巢起兵还引发了拥兵割据的藩镇遍及全国，尔后就呈现了五代十国的乱世。

　　十年间，黄巢走一路害一路，给人民带来无量的灾难，老百姓永远忘不了，传播的一条谚语就足以阐明老百姓对他的愤怒了:

　　“黄巢杀人八百万——劫数难逃。”