再说驿丞。

　　唐僧师徒走入都城，见到家家户户门口都放一鹅笼，笼中各坐着一个五七岁的男孩。唐僧心有困惑，在住入驿站后就询问驿丞。

　　一听唐僧询问小儿之事，驿丞立刻变脸，低声说：““长老莫管他，莫问他，也莫理他、说他。请安置，明早走路。”

　　唐僧再三追问，驿丞无奈，摒去众人，把国王无道，要吃小儿心肝的事情一一相告。唐僧听后大叹昏君无道，打定注意要救小儿。

　　驿丞见唐僧如此，大惊失色，再三劝说唐僧，明天见君时切莫多话，只是倒换官文便了。

　　第二天，唐僧换了锦襕袈裟，准备上朝。这驿丞再次拦住唐僧，嘱托千万不要多嘴、莫管比丘国这闲事。

　　这驿丞在得知诸多小儿将沦为药引后，能当着唐僧的面，痛斥国君无道，可见心中是明确的是非观念。

　　在唐僧询问鹅笼真相时，驿丞迟迟不肯说明真相，只是劝说唐僧莫管，此时的驿丞并非冷血，而是顾惜唐僧的安危。可见，这驿丞心地还是颇为良善。

　　但是，这样一个心有是非、心地良善的人，在罪恶面前的态度是什么呢？

　　是心中腹诽，同时却默默承受。

　　整个吃小儿心肝事件中，比丘国从上到下，没有一个官员提出反对意见。所有人都明白，这小儿心肝乃是国王的药引。救小儿救等于灭了国王的长生之道，就等于要去杀了国王。

　　于是，在小儿与国王的单向选择中，所有比丘国官员，都选择了国王，而放弃了小儿。

　　当唐僧准备上朝营救小儿时，驿丞为何让唐僧莫管闲事？

　　此刻驿丞的劝说，与当初的意义已经截然不同。

　　当初，是关心唐僧，不想唐僧陷入无谓的是非中。此刻，是关心自己，若唐僧公然提出营救小儿，在国君（国丈）追查之下，势必会挖出驿丞。

　　驿丞是为了保全自己的权力与性命，一而再的阻止唐僧行善。

　　行善，从来都要付出代价，更是需要资本。

　　唐僧为何力主营救小儿？是唐僧比驿丞要善良吗？不是。

　　当初孙悟空打死六贼时，唐僧大骂孙悟空，其核心意思不是说孙悟空不该打死人命，而是担心孙悟空胡乱打死人命后驾云跑了，剩下唐僧去顶缸。

　　唐僧行善，是有前提的。这前提同样是不伤害自己。

　　在有孙悟空强大神通护佑的前提下，唐僧做出了营救小儿的决定。

　　唐僧的骨子里和驿丞是一路人。

　　唐僧与驿丞的行为可耻吗？

　　不可耻。

　　这个世上有五种人：一曰舍己利人，二曰利己利人，三曰利己不损人，四曰损人利己，五曰损人不利己。

　　第五个层次是傻瓜，此种人极少，但依然存在；第四个层次是庸人，或者自以为聪明其实很傻的人。第三个层次是凡人，如唐僧、驿丞以及我与看文章的你，基本都属于此列；第二个层次是智者，古今那些笑傲江湖的风云人物，大都属于此列。第一个层次是圣人，比如传说中的孔子、释迦牟尼，只求付出，不问收获。

　　古代儒家一直提倡舍身取义，口号喊了几千年。结果，儒风最盛的大明王朝，号称最有风骨的王朝，都城被破时，满城士大夫集体投降，无人殉国。陪伴崇祯帝的，只有一个太监。

　　在力所能及的情况下行善，就已经足矣。

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编辑丨司马青衫