1、立志难也，不在胜人，在自胜——韩非子

　　2、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——韩非《韩非子》

　　3、君子不蔽人之美，不言人恶。——韩非《内储说上·七术》

　　4、君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。——韩非《韩非子·难一》

　　5、儒以文乱法，侠义武犯禁。——韩非《五蠹》

　　6、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——韩非子

　　7、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

　　8、思虑熟则得事理……得事理则必成功。——韩非

　　9、知之难，不在见人，在自见。——韩非

　　10、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。——韩非《韩非子》

　　11、志之难也，不在胜人，在自胜。——韩非

　　12、欲成其事，先败其事。——韩非子

　　13、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——韩非子《喻老》

　　14、外举不避仇，内举不避子。——韩非

　　15、内外相应，言行相称。——韩非

　　16、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——韩非子

　　17、巧诈不如拙诚。——韩非

　　18、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子

　　19、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——韩非子

　　20、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——韩非子

　　21、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也——韩非子

　　22、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑——韩非子

　　23、悬衡而知平，没规而知圆——韩非子

　　24、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。——韩非子《显学》

　　25、聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分，耳不聪则不能别清浊之声，智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲，耳不能别清浊之声则谓之聋，心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书之所谓“治人”者，适动静之节，省思虑之费也。所谓“事天”者，不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽则费神多，费神多则盲聋悖狂之祸至，是以“啬之”。“啬之”者，爱其精神，啬其智识也。故曰：“治人事天莫如啬。”——韩非子《解老》（经典名言www.simaqingshan.com）

　　26、夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。——韩非子《说难》

　　27、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。——韩非《守道》

　　28、凡治天下必因人情——韩非子

　　29、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。——韩非子

　　30、人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：”福兮祸之所伏。”——韩非子《解老》

　　31、人主无威而重在左右。——韩非子

　　32、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——韩非子

　　33、楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。——韩非子《韩非子》

　　34、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。——韩非子

　　35、倒言反事以尝所疑。——韩非子

　　36、人处疾则贵医。——韩非《韩非子·解老》

　　37、非知之难也，处知则难也。——韩非《韩非子·说难》

　　38、严家无悍勇，慈母有败子。——韩非《韩非子·说难》