早在最初老鼠精化为美女，与唐僧见面时，原著中就有多处语句，暗示唐僧与老鼠精关系亲密。

　　唐僧独步向前，去救被绑的老鼠精。听了老鼠精诉说的故事，唐僧“忍不住吊下泪来，声音哽咽”。

　　老鼠精诉说的故事，并非信口瞎编，而是隐含了自身早年的遭遇。唐僧虽然丧失了金蝉子的记忆，可是，灵魂深处却隐然觉得此女特别亲近，对此女的遭遇特别同情，于是，哭了起来。

　　在附近寻找野果子的猪八戒与沙僧听到师父啼哭，觉得很奇怪。猪八戒说：“沙和尚，师父在此认了亲耶。”八戒口中的认了亲，绝非认了干爹干妈，或者其他亲戚，而是见到了老婆、心上人。

　　古代因交通极不便，男方或者游学，或者为官，或者经商，远离家乡，一去三五年，甚至十来年。若是中途发生变故，比如旱涝灾情，兵变匪乱等等，常常导致家庭破裂，夫妻分离。不少传统戏曲就有这类夫妻、情侣在异乡重逢的故事。

　　沙僧一听就笑了，说：“二哥胡缠！我们走了这些时，好人也不曾撞见一个，亲从何来？”猪八戒却坚持自己的观点说：“不是亲，师父那里与人哭么？”

　　八戒为何觉得唐僧是认了亲？只因唐僧不但是哭了，并且“叫得凄怆”。唐僧是发自心底地感到悲伤，情太真，意太切，这才让猪八戒产生了疑惑。

　　在孙悟空多番阻止时，唐僧的反应也与往常不同。

　　第一次，孙悟空是用武力强行阻止。他一把揪住猪八戒的耳朵，往后狠狠一拽把八戒掀翻在地。八戒不忿，孙悟空就强调，此女是妖精，救不得。

　　猪八戒提出，孙悟空骗人，此女根本就不是妖精。孙悟空很聪明，他悄悄转换话题，猛烈抨击猪八戒的人品：“似你这个重色轻生，见利忘义的馕糟，不识好歹，替人家哄了招女婿，绑在树上哩！”

　　在中国一直就有一个传统，当争辩双方僵持不下时，只要一方揪住道德问题不放，证明对方作风有问题，往往能出奇制胜。

　　这就叫做不问是非对错，先把你搞臭再说。

　　见到两个徒弟彼此争辩，唐僧选择了退让。他说：“也罢，也罢。八戒啊，你师兄常时也看得不差，既这等说，不要管他，我们去罢。”

　　也就是说，唐僧此刻也有些怀疑，被绑的女子是个妖精。

　　事实上女子的话破绽百出。一个黑松林中，竟然有个美女绑着，并且绑了五天还精力充沛，伶牙俐齿，貌美如花。这很假很假。

　　可是，当老鼠精传话说：“师父啊，你放着活人的性命还不救，昧心拜佛取何经？”唐僧再次心动，转回身定要营救女子。

　　营救老鼠精，俨然就是唐僧的宿命。

　　第二次，孙悟空是好言相劝，提醒女子是妖怪。他说：“今日一个妖精的性命，舍不得，要去救他？”

　　对于女子是妖精这件事情，唐僧竟然没有反驳，而是说：“徒弟呀，古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。还去救他救罢。”

　　也就是说，唐僧在已知女子八成是妖怪的情况下，依然坚持要救女子。

　　见唐僧如此坚持，孙悟空只好说：“师父既然如此，只是这个担儿，老孙却担不起。你要救他，我也不敢苦劝你，劝一会，你又恼了。任你去救。”

　　自从真假美猴王事件之后，唐僧与孙悟空之间明确了彼此关系：唐僧要依靠孙悟空降妖伏魔，才能取得真经；孙悟空也需要唐僧的带领，才能成就正果。两人之间合则两利，分则两伤。

　　故第一次是唐僧退让，第二次却是孙悟空放弃。

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编辑丨司马青衫