《西游记》中潜藏着许多谜团，等闲读之，很容易错过。唯有细细品味，方能领悟其中三昧。

　　唐僧师徒离开了玉华州，一路西行，走了五六天，到了金平府。在金平府慈云寺，唐僧与慈云寺和尚的一番谈话，引发了我对东土与西天佛门生存状态的思考。

　　东土与西天，哪个才是人间乐土？

　　在唐僧等东土大唐和尚们看来，灵山所在的西牛贺洲，即所谓西天，乃是人间佛国圣地，极乐之乡。大家一生苦修，梦寐以求的，就是转世投胎到西天佛国之地，享受无边快乐。

　　只是，佛门在西天的实际生存状态如何呢？

　　在车迟国，因斗法失败，皇帝一声令下，将和尚全都发给道家做奴隶，为道家搬石头，修楼阁。稍有迟误，就要吃鞭子。

　　在祭赛国，和尚被扣上监守自盗的污名，整个国家的寺庙都被拆除，只有一座金光寺因是皇家所建，残存了下来，但名誉既损，和尚们每天生活在百姓的唾弃中，承受饥寒交迫之苦，简直比乞丐还不如。

　　车迟国的和尚勉强还能活，祭赛国的和尚大半被打死，被饿死、冻死。

　　靠近天竺国的灭法国就更糟糕了，全国的和尚都被杀光。即便是路过的和尚，在灭法国也自动沦为通缉犯。9996位和尚已经沦为灭法国王的刀下亡魂。

　　可以说，越靠近灵山，和尚们的生存状态越差。

　　只是，唐僧毕竟是个有着坚定信仰的人。在进入西牛贺洲地界后，虽然唐僧一再见到佛门的种种窘境，见到和尚的种种惨状，但是，他并不肯轻易放弃。

　　在比丘国宝林寺，见到护守山门的一对超大金刚塑像，唐僧不由赞叹道：“我那东土，若有人也将泥胎塑这等大菩萨，烧香供养啊，我弟子也不往西天去矣。”

　　其实，东土大唐怎么会没有大塑像？大唐佛法之兴盛，远在西天诸国之上。唐太宗一道圣旨传达，从全国各地寺庙就选拔出了一千两百名得道高僧，齐齐汇聚长安，为唐王举办超度法会。唐僧出任都僧纲，骑马戴花游遍长安，百姓官员夹道欢呼，其盛况堪比状元游街。

　　既然东土佛法如此兴盛，赛过西天，那么，唐僧为何不愿意相信这个事实？

　　只因若是相信，他与诸多东土和尚就将面临大危机——既然东土比西天好，那么苦苦修行，希望转世投胎到西天，还有什么意义？

　　所谓“哀莫大于心死”。一个人最大的危机，不是贫穷，不是受到他人冷遇，而是自身失去了奋斗的目标，前进的方向。

　　西天路上，当唐僧受到大施主的热情照顾，总不禁慨叹：不愧是西天极乐之乡，乐善好施如此！

　　其实，唐僧一路走来，见到崇奉佛门的施主与见到的不信佛法的妖魔、君王、百姓相比，实在少得可怜。

　　于是，出现了一个很奇怪的现象，明明走到了天竺国，走到了所谓的极乐之乡，唐僧同学却变得沉默了。唐僧走到金平府时，前后经历了天竺国三大外郡。佛门在这三处地方，情况都如何呢？

　　凤仙郡百姓是在三年大旱，死人无数的情况下，开始转投佛门；

　　玉华州百姓是在亲口吃到狮子精的肉后，才瞻仰取经僧，崇奉起佛法；

　　金平府干脆是与佛祖——虽然是假佛祖——做起了生意，我出油，你出力，既然双方是生意关系，自然也谈不上信奉。

　　或许就是因为这种尴尬局面见多了，到了灵山，唐僧也没缓过劲来。当时，孙悟空不禁笑道：“师父，你在那假境界、假佛象处，倒强要下拜；今日到了这真境界、真佛象处，倒还不下马，是怎的说？”

　　此前我们说的是东土僧人对西天的印象。那么，西天和尚对东土印象又如何呢？

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编辑丨司马青衫