唐僧师徒历尽千辛万苦，来到灵山，经过凌云渡后，终于到达了大雷音寺。唐僧本以为一切磨难都已经结束，马上就能取经回国。没想到在灵山上，唐僧还接连遭遇了好多件尴尬事。

　　其一、拜见佛祖规矩大。

　　唐僧师徒来到大雷音寺山门前，与四大金刚打了招呼，抬腿就要走入山门。

　　在唐僧看来，自己乃是观音菩萨亲自选定的取经僧人，到了灵山，就是到了自个家，还不是抬腿就进？

　　可是，看门金刚却一把扯住唐僧，神情严肃，吩咐道：“圣僧少待，容禀过再进。”

　　在唐僧一脸狐疑中，四大金刚中的一位小跑进入，通告驻守二山门的四大金刚。那四大金刚也派出一人，传入三山门。三山门有菩萨把手，那菩萨急忙赶到大雄宝殿，禀奏佛祖如来说，唐僧已经到达山门外。

　　随即，大雄宝殿上钟声响起，诺大一个灵山仿佛中寂静中苏醒过来。无数道流光在天空划过，常驻灵山的八大菩萨、五百罗汉、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝在大雄宝殿外分两排站立，一直延伸到三山门。

　　然后，从最深处传来一声声呼喊，“佛祖宣圣僧进来”。声音如炸雷轰轰，响彻灵山，在空中久久回荡。

　　别说是唐僧，就连见惯了大场面的孙悟空、猪八戒、沙和尚也见之悚惧。

　　四人目不斜视，循规蹈矩跟随在导引菩萨之后，来到大雄宝殿外。四人遥遥就对如来佛祖下跪，之后，起身再向左右诸佛、菩萨下拜。礼拜结束，唐僧师徒再次向如来佛祖下拜。

　　如来佛祖为何要用如此大的排场接见唐僧师徒？

　　是佛祖讲排场，爱面子？

　　非也！

　　在如来佛祖看来，唐僧师徒到达灵山意义非凡。取经行动绝非是简单的传经运动，更是借取经之名，扫清西牛贺洲敌对势力，同时整肃佛派内部纪律的一次重大行动。

　　若只是传经了事，如何能将取经行动的意义最大化？

　　于是，如来佛祖必须将佛派全体人员召集，让佛派全体人员共同见证取经行动的成功。取经行动获得成功，不仅仅是唐僧师徒有面子，更充分展示了取经行动幕后策划人如来佛祖的强大人脉与通天背景。

　　其二、贬低东土让人惊

　　唐僧磕头无数，然后请求如来佛祖快点传经，让他早日回转东土，向唐王缴旨。

　　本来，取经行动是观音菩萨主动向唐王发出邀请，唐王才派出唐僧西行。既然唐僧到了灵山，如来佛祖本应该尽快传经才对。

　　可是，如来佛祖一点不着急。不但不着急，如来佛祖还把东土大唐狠狠贬低了一顿。他说：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！”

　　在如来佛祖口中，东土大唐的百姓无不是头上生疮，脚下流脓，坏到了骨头里。正因为坏到没法治，于是死亡之后必须永堕轮回，万劫不得超生。虽然有孔子宣扬礼教，历代帝王传播教化，但依然无法改变东土大唐百姓恶之本性。

　　如来佛祖对东土的恶评并非仅此一处。早在五百年前，如来佛祖就告诉诸佛说:"我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。"

　　如来佛祖对东土大唐的评价正确吗？西牛贺洲真的那么好吗？

　　很遗憾，如来佛祖在撒谎。

　　《西游记》所描绘的取经行动，正是从东土大唐走到西天灵山。看降妖伏魔的经历，我们就可以看出，整个东土大唐安宁祥和，基本没有妖邪作祟。反倒是一走入西牛贺洲（即西天），就连番遇上妖怪。

　　且看八十一难列表：

　　金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难，两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难，失却袈裟十一难，收降八戒十二难……

　　据原著记载，猪八戒活跃的高老庄，就在西牛贺洲的乌斯藏国。换言之，之后的69难，都发生在如来佛祖治下安宁祥和的西牛贺洲。

　　在这些磨难中，有吃童男女的通天河妖，有堪称人间地狱的狮驼岭、狮驼国，有杀僧无数的灭法国，有三分之二百姓都饿死的凤仙郡……

　　再看八十一难之前的11难，划去观音菩萨事先安排的磨难，就只剩下唐僧在两界山遇到老虎的几次磨难。只是，那两界山乃是大唐边界，荒凉无人，即便有只虎精，还是个只敢用陷阱抓人、服从人类猎人管辖的小妖。

　　那么，如来佛祖为何要颠倒黑白，刻意丑化东土呢？

　　没法子，宣传需要。

　　既然如来佛祖需要取经行动成功，就必须丑化南瞻部洲，美化西牛贺洲。唯有如此，才能让东土大唐派出取经僧前往西牛贺洲取经。

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编辑丨司马青衫