《封神演义》卷首诗云：

　　混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

　　一部近百万字的长篇巨作，在文中或许会出现些许错谬，但作为开篇的卷首诗，必然经过原作者字字斟酌，反复咀嚼，几乎不可能出错。

　　在太极图灭殷洪故事中，原著又说：

　　“混沌未分盘古出，太极传下两仪来。四象无穷真变化，殷洪此际丧飞灰。”

　　因此，盘古大神乃封神世界开天辟地之神，仿佛确凿无疑了。

　　可是，在《封神演义》当中，还有两个人都标榜自己开天辟地。

　　其一、老子。

　　在赤精子到达大罗宫玄都洞老子住所时，见到门前有一副对联：

　　道判混元，曾见太极两仪生四象；

　　鸿蒙传法，又将胡人西度出函关。

　　在《封神演义》中，虽然在此处也提到老子出关，度化胡人，却没有明确提到“化胡为佛”，故在提到西方教时，始终强调西方两位教主与东方仙界没有关系。

　　此对联老子声称自己亲眼见到太极生两仪，两仪生四象——这乃是天地初开，世界初成时期的异象。

　　如果说此对联对开天辟地的描述还比较含混，那么，在讲到老子的太极图时，原著却用了非常明确的描述。

　　进入玄都洞，赤精子拜见了老子，求得了老子的法宝太极图。这太极图相当厉害，原文说：“此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。”

　　若此原文没有错谬，那就意味着老子才是开天辟地，定力地水火风，开创新世界的大神。

　　其二、元始天尊。

　　在现实道教的典籍中，元始天尊与盘古本是一人。

　　只因元始天尊之所以号为“元始”，就意味着他是天地第一人，与唯一在混沌时代就存在、开辟新世界的盘古大神形象如一。道教把二者划上了等号。

　　《封神演义》是小说，不是道藏。不过，在原文中也有过元始天尊开天辟地的描述。

　　元始天尊出场诗云：

　　混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之。地丑人寅吾掌教。

　　乍一看仿佛文字中没有提到元始天尊开天辟地，但我们细品此诗，就会发现，诗句的每一句的主语，其实都是元始天尊。

　　那么，诗歌的意思就变成了：我元始天尊在混沌时代道行就很牛，我感悟玄妙天道掌握了万千法门。我领悟了太极生两仪，两仪生四象之创世大道，然后我开天辟地建立新世界任我施为，我广收门徒，在地丑人寅时代创立阐教，成为掌教。

　　在通天教主设立下太极阵时，元始天尊亲口说：

　　混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。

　　此诗的主语依然是我。诗歌大意为：在天地初开时，我道为尊，我炼就乾坤，将清天浊地分开。那开天地、衍化出太极两仪四象的法宝（盘古幡），如今还在我掌中保存。

　　这么算下来，在封神世界中，竟然存在了三位开天辟地的大神。如何理解这种矛盾的现象呢？

　　我们把可能的存在的情况一一列举，并进行辩证剖析：

　　1、开天辟地就是盘古，老子与元始天尊在撒谎。

　　2、书中明确提到老子用太极图开天辟地，因此，元始天尊在撒谎。至于盘古的问题也好办，只要盘古等于老君不就好了？

　　即盘古乃老君化身，开辟了天地。

　　3、盘古乃元始天尊化身，老君在撒谎。

　　大家觉得三种观点中，哪一种观点最接近事实真相呢？

　　在我看来，以上三种观点都有部分正确，但是主体都偏离了真相。这开天辟地的主角，绝对就是盘古。

　　在《封神演义》中，盘古是明白、确切存在的大神。何以见得呢？

文丨叶之秋读书（微信公众平台）