问题一、文曲星君在神话中地位高吗？

     文曲星、武曲星，在中国的传统评书、演义类故事中经常登场，那他们在神话世界的地位如何呢？

　　说实话，一般般，中下游而已。比南天门看大门的地位要高些，但也就是高些而已。

　　文曲星、武曲星都属于北斗七星之一。

　　具体北斗七星是哪些呢？

　　北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。

　　我们可以看到，北斗第四星为文曲星，北斗第六星为武曲星。

　　在《三侠五义》中，包拯就是文曲星下凡，与他同时代的大将狄青是武曲星下凡。包拯在《三侠五义》中地位极高，不单单是寻常阴魂鬼怪怕包拯，就算是阎罗殿阎王们见到了包拯，也称之为“星主”。在后来，包拯死后更直接出任十殿阎王中的阎罗王。

　　由此可见，文曲星在民间传说中地位不低。

　　只是，地位不低看跟谁比。比如说，在《白蛇传》故事中，法海就因为白素贞怀了文曲星，于是不敢对白素贞下杀手。法海乃灵山如来佛祖门下，极有可能是伏虎罗汉转世，对视他对于文曲星还是十分忌惮的。

　　但是，如果将文曲星放在《西游记》故事中，和大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空比起来，就是小神一枚。

　　在《西游记》中列举了天下万神，其中按照次序依次是：

　　三清、玉帝、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿。

　　孙悟空受封齐天大圣，能同五方五老中的如来佛祖、真武大帝等称兄道弟，见到六司之首的寿星，一口一个寿星老弟。其他寿星以下神仙，见到孙悟空一个个都要躬身行礼。至于什么九曜火德星君、水德星君，还有什么二十八宿，都是孙悟空手下败将。

　　就连天蓬元帅猪八戒、卷帘大将沙和尚，那都是玉皇大帝身边一方大将，地位在文曲星之上。

　　如果是在《封神演义》中，文曲星的地位就更低了。

　　诸神之首乃是昊天上帝，封神榜上第一人是清福正神柏鉴，之后天上以斗姆元君、金灵圣母为首，人间以东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎为首。

　　金灵圣母以下，还有五斗星君，五斗星君各自统率一斗，北斗七星之中，为首者乃是天罡星黄天祥，其次才是文曲星比干、武曲星韩升。

　　因此种种，文曲星说大不大，说小不小，如果放在现实世界，大概是一个司局级官员。

　　问题二、过年放爆竹是为了驱赶年兽吗？

　　其实，在古代神话中，根本就没有所谓年兽！驱赶年兽的故事，是1939年12月31日《申报》刊载的一篇文人创作的所谓民间传说。在建国之后广泛流传。

　　在此之前没有任何史料有“年兽”的记载。

　　所谓年，绝非什么恶兽。

　　清代段玉裁《说文解字注》云：

　　年，谷孰也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。年者，取禾一孰也。从禾。

　　谷梁传曰：五谷皆孰为有年。

　　“年”字怎么写呢？年字的主体是一个“禾”字，所谓年，就是五谷丰登，稻谷成熟。

　　在古代，人们过年是为了庆祝五谷丰登，庆祝一年结束，新年开始，根本就和年兽没有关系。

　　如果年兽是恶兽，人们为何还喜气洋洋，从古到今那么多庆祝新年的诗词文赋流传？

　　至于放鞭炮，也并非驱逐年兽，而是从古至今祭祀先祖，迎神纳福，趋吉避凶的传统。

　　古代的鞭炮，也叫做爆竹，即用火来烧烤竹子，竹子节节爆裂发出声响。

　　有关爆竹的记载最早出现在西汉，相传是东方朔编撰的《神异经》中云：

　　西方深山中有人焉，身长尺余，袒身，捕虾蟹……名曰山臊。其音自叫。人尝以竹着火中，爆烞而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。

　　相传在西方深山中有一种人，身高只有一尺，人脸猴身，经常光着身子，喜欢抓捕虾蟹，被人们称之为山臊。人们一旦靠近这种妖物，就会感染寒热病。山臊行动敏捷，很难抓捕，不过却畏惧巨大声响。于是人们就燃放爆竹，吓走山臊。

　　也就是说，点爆竹最早是趋吉避凶，驱赶的是山臊，与年兽并无关系。

　　年兽的故事在建国后之所以会广泛流传，和那个时代宣扬人定胜天不无关系。

文丨叶之秋读书（微信公众号）