书画

吴道子画像

吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。有书法国画上难题，加老师微信fs201314sf 为你解答分析，还能获取更多书法国画专业知识呢~开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

吴道子的艺术成就表现在很多方面，其中最为人津津乐道的是他独具风格的宗教画和人物画。

吴道子草根出身，他的宗教画也具有浓郁的世俗化倾向，也就是我们现在说的接地气。

在其代表作《送子天王图》中，他描绘的武将形象就取材于唐代的武士俑。

▲《送子天王图》 纵35.5厘米，横338.1厘米 

现珍藏于日本国大阪市立美术馆

观自在菩萨，行深般若波罗
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；<mpchecktext contenteditable="false" <="" mpchecktext="">我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不asA减。

▲左：武将  右：唐代武士俑

还有他在帮千福寺西塔院画壁画时，直接把菩萨画成了自己的样子。

在《地狱变相》图中，他详细描绘了人死后到地狱经历的种种，无论是达官贵人，还是平民百姓，只要作恶的都打入十八层地狱，经历种种酷刑，传闻屠夫、商贩看了后都不寒而栗，纷纷改行，害怕自己因杀生遭到报应。

吴道子的这些宗教画善于塑造人物特征，形象真实生动，具有强烈的感染力，在当时影响很大。吴道子也因此圈了一大批粉丝，他在龙兴寺作画时，粉丝太多，还把整个寺庙堵得水泄不通。

▲吴道子 维摩诘经变图之《宝盖供养》

▲吴道子 维摩诘经变图 之《问疾》

吴道子不仅能画各种接地气的宗教画，事实上他是个绘画全才，山水、花鸟、桥梁、房舍等方面无一不精，更是分分钟征服当朝天子唐玄宗。

比如与韦无忝、陈闳合作完成的《金桥图》（描绘的是唐玄宗东封泰山回来时途径金桥，道路两旁军队肃穆，绵延千里的景象）赞誉不断，“时谓三绝”。

公元742—755（天宝年间），唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。到了嘉陵江，吴道子漫游江上，纵目远眺，此地好山好水，一幕一景地掠过，当时的体会与感受，便深深铭记在心上，并没有绘制一张草图。当吴道子游览了嘉陵江的山山水水之后回到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说：“臣无粉本，并记在心。”玄宗命他在大同殿壁上绘画。吴道子不是将嘉陵江山水表面罗列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界，即把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞。在此之前，大画家李将军（思训）擅长山水画，也曾在大同殿壁上画嘉陵江山水，虽然画得也十分奇妙，但却“数月方毕”，不如吴道玄画得又快又好。因此，玄宗颇为感慨地说：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。”可见吴道子画技高超，笔法娴熟。吴道子不仅善于画山水画，画动物也颇能传神。他在大同殿上曾画了五条龙，“麟甲飞动，每欲大雨，即生烟雾”，真是生龙活现。

▲《八十七神仙卷》

历史上的全才画家本就凤毛麟角，可吴道子也不满足于此，他总是积极思考，不断创新。据传吴道子创山水“疏体”，使山水画成为独立的画种；他还创造出“莼菜条”式描法（也叫“兰叶描”）来描摹人物，笔势圆转，波折起伏，所画人物、衣袖、飘带都有迎风起舞的动势，世称“吴带当风”。

▲吴道子 先师孔子行教像拓片

朱景玄《唐朝名画録》:“吴道子画兴善寺中门内神圆光”时……立笔挥扫，势若风旋。”宋苏轼《吴道子王维画》诗，有两句形容吴的画笔:“当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”而宋郭若虚《图画见间志・论曹吴体法》:“吴之笔，其势圆转，而衣服飘举，……故后辈称之曰吴带当风。”根据这些叙说可以知道，他下笔非常迅疾，所描绘的线条，特别的灵动与圆转，所形成的衣服形态，也特别显示着飘动的一面，有一种轻飘飘的好像在风前被吹动着的感觉。所谓“吴带当风”，正是专门来形容他的这一特征的。

吴道子山水、人物、花鸟、佛像样样精通，上到皇帝，下到平民，所有人都喜欢他的画，按理说这样的人称之为画圣也够格了！不过总有人不服气！像吴道子这样涉猎广泛，又在艺术上有所创新的画家也不是没有啊，为什么他就是画圣呢？因为吴道子站得高、想得远，他开课授业，弘扬绘画艺术，让“吴家样”能流传后世。

▲吴道子《明皇观马图》（局部）【传】

唐朱景玄《唐朝名画録》:“景玄每观吴生画，不以装背为妙，但施笔絶踪，皆磊落逸势，又数处图壁，只以墨踪为之，近代莫能加其彩绘。”这就是说吴道子有数处壁画，都是“白描”的。

▲吴道子 北岳庙龙

据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，吴道子的弟子很多，其中比较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。一代传一代，吴道子的绘画艺术对后世的许多画家都有深刻影响，如唐朝的敦煌、元代永乐宫的壁画都有吴道子风格。宋代画家李公麟朴素淡雅的“白描”也脱胎于吴道子的白画。

▲李公麟 《维摩居士像》 京都国立博物馆藏

据米芾《画史》:“李尝师吴生，终不能去其气。” 汤垕《画鉴》:“李公麟宋画人物第一，专师吴生。”

▲宋 ▪ 武宗元《朝元仙仗图》（局部）

在北宋，武宗元以学吴道子画派驰名当代，到李公麟的画派兴起，武在画坛上的声势，似乎被李所掩盖。而他的画笔，却被人认作是吴道子了。如前面所提到的《朝元仙仗图》，在南宋，就一直被人当作吴道子画笔的，直到元代赵孟頫才认为“不敢以为吴笔”。几百年来，承认了赵的看法而被肯定了下来。

▲《送子天王图》局部

另外吴道子还创造了支配民间画坛一千多年的民间传统画派，时至今日民间画师仍尊他是祖师爷……

▲《送子天王图》局部

吴道子是历史上难得的上到皇帝、下到百姓都喜欢的绘画全才。同他一样涉猎广的画家没他画技高超，像他一样画技高超的又没他会创新，像他一样会创新的又不及他桃李满天下……这样的人不是“百代画圣”还有谁是呢？